后用以泛称同官而俱负时名之二人。
后用以泛称同官而俱负时名之二人。
非诸菩萨心思口议故也。此之二妙。正论法华开权显实之意。妙名一唱。待绝俱时。故相待论判。则显法华。出前四时三教之上。绝待论开。复能开前。令皆圆妙也。(开权显实者。开者发也。拓也。声闻缘觉菩萨三乘之法是权。佛乘是实。佛说法华。正为开三乘之权。显一乘之实。故经云。十方佛土中。唯有一乘法。又云决了声闻法。是诸经之王。四时者。华严时。鹿苑时。方等时。般若时也。三教者。藏教通教。别教也。)一相待妙彼此互形曰相。以彼望此曰等。彼此互形者。形即形比之义。谓以前四时三教。所说之法为粗形。后法华所说之法为妙。以彼望此曰待者。待即对待。谓对前之粗。显后之妙也。二绝待妙绝前诸粗。无复形待。谓法华开三乘之权。即是佛乘之实。实外无权。权外无实。实即是权。权即是实。故云绝待妙也。