ceremonnial classic music and local music
正声和淫雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐
儒家认为“淫雅之音”
朱紫更相争色,雅郑异音声。——曹植《当事君行》
雅乐和 郑 声。古代儒家以 郑 声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。语本 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问：交五声十二律也，或雅或 郑 ，何也？曰：中正则雅，多哇则 郑 。”三国 魏 曹植 《当事君行》：“人生有所尊尚，出门各异情；朱紫更相夺色，雅郑异音声。”《隋书·音乐志下》：“虽知操弄，雅郑莫分。”宋 王安石 《即事》诗之四：“操竽入 齐 人，雅郑亦复殊。”元 郝经 《原古上元学士》诗：“秋空玉琴张，搏拊分雅郑。”
引申为正与邪、高雅与低劣。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“然才有庸儁，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。” 唐 颜真卿 《＜尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公集＞序》：“雅郑在人，理乱由俗。” 明 宋濂 《文原》：“雅郑不分之谓荒，本末不比之谓断，筋骸不束之谓缓，旨趣不超之谓凡：是四者贼文之形也。” 清 戴名世 《＜闽闱墨卷＞序》：“其品格之高下，辞章之雅郑，波澜之大小，皆一一自呈露於行墨之间。”