亦作'饭唅'，见'饭含'。
古丧礼。以珠﹑玉﹑贝﹑米等物纳于死者之口。
《荀子．礼论》:'始卒﹐沐浴鬠体饭唅﹐象生执也。'《战国策．赵策三》:'生则不得事养﹐死则不得饭含。'《后汉书．礼仪志下》:'饭唅珠玉如礼。'刘昭注引《礼稽命征》:'天子饭以珠﹐唅以玉;诸侯饭以珠﹐唅以璧;卿大夫﹑士饭以珠﹐唅以贝。'宋苏轼《游桓山记》:'余将吊其藏﹐而其骨毛爪齿既已化为飞尘﹐荡为冷风矣﹐而况于椁乎?况于从死之臣妾﹐饭含之贝玉乎?'《周礼．春官．典瑞》'共饭玉'清孙诒让正义:'饭含所用﹐古说多异。'一说饭与含为二事。饭所用有差;而含者﹐自天子至大夫皆用玉。参阅清孙诒让《周礼正义．春官．典瑞》。
亦作“饭唅 ”。古丧礼。以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口。
《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”《战国策·赵策三》：“生则不得事养，死则不得饭含。”《后汉书·礼仪志下》：“饭唅珠玉如礼。” 刘昭 注引《礼稽命徵》：“天子饭以珠，唅以玉；诸侯饭以珠，唅以璧；卿大夫、士饭以珠，唅以贝。” 宋 苏轼 《游桓山记》：“余将弔其藏，而其骨毛爪齿既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎？况于从死之臣妾，饭含之贝玉乎？”《周礼·春官·典瑞》“共饭玉” 清 孙诒让 正义：“饭含所用，古説多异。”一说饭与含为二事。饭所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。参阅 清 孙诒让 《周礼正义·春官·典瑞》。