制造因缘。佛教轮回说认为善因得善果，恶因得恶果。
制造因缘。佛教轮回说认为善因得善果，恶因得恶果。
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“颠倒纠缠，皆缘一念之妄起。故佛言一切众生慎勿造因。”《中国近代思想史参考资料简编·论支那立宪必先以革命》：“他日革命之结果若何，一视於今之仁人志士之造因若何。”
造因的本义是一物或一事引起另一物或一事的出现或发生，或是变化，即通常所谓之「原因」；由于「因」常常是「果」的前一个因素，从有因必有果，或有果必有因的观念说，此字的英文字又或译为因果或因果关系。造因原有两个解释：一为「生」，一为「变」，哲学中一派主张「无不能生有」，故而生之说已不受重视；而专就「变化」的「因」来探讨。